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1、君主必须把责任委派给他人,自己负责不丹的事务。
2、男人应该被爱抚,或者毁灭;因为人受了轻伤,可以报复,却无力报复大祸。因此,我们对一个人造成的伤害应该是我们不必害怕报复的伤害。
3、因此,王子必须是狐狸才能识别陷阱,是狮子才能吓唬豺狼。然而,那些完全依赖狮子的人却不明白这一点。因此,一个明智的统治者不能也不应该保持信仰,当它对自己不利时,或当最初使他承诺的原因不再存在时。如果所有的人都是好人,这个格言就不合适了。但是因为人们是坏的,他们对你不忠诚,你也不需要对他们忠诚。
4、当你能靠欺骗取胜时,决不要靠武力。
5、因为一个君主不可能不被某些人憎恨,他首先必须避免被大众憎恨;如果这是不可能的,那么就必须尽一切努力避免最强大势力的怨恨。
6、他解散了旧的军队,建立了新的军队,抛弃了旧的友谊,建立了新的友谊。
7、因为王子是由半人半兽来教导的,所以他必须知道如何利用人性和兽性。你必须明白没有这两样你是不行的。既然王子必须学会使用野兽的方法,他就应该同时模仿狐狸和狮子。因为狮子很容易落入猎人的陷阱,而狐狸却无法抵抗豺狼。因此,君主必须是能识别陷阱的狐狸,同时必须是能恐吓狼的狮子。
8、世界上没有什么比慷慨更能消耗人的了,因为当你慷慨地行动时,你就失去了使用它的能力,要么使自己变得贫穷而被人鄙视,要么为自己报仇而因避免贫穷而被人憎恨。
君主论读后感1500字
9、人们冒犯所爱之人的顾虑比冒犯所惧怕之人的顾虑要少,因为爱是由仁慈所维系的;然而,因为人的本性是坏的,在任何时候,只要是为了自己的利益,人们就会打破这种联系。但恐惧是由对永远不会放弃的惩罚的恐惧所支撑的。
10、一个没有能力的人不能保持他的荣耀,即使他很幸运被选到一个外国,他也只能从王位上退下来。
11、所有武装的先知都赢了,所有手无寸铁的先知都输了。因为人的性情是多变的;说服别人做某事是容易的,但说服他们坚定是困难的。所以事情必须被安排好,这样当人们不再相信的时候,他们就会被迫相信。
12、几个世纪以来,罗马和斯巴达通过武装部队享有自由。瑞士人全副武装,享有完全的自由。
13、所以耶和华必像狐狸知道网罗,又像狮子惊吓豺狼。
14、一个刚强刚强的君主,一方面要使他的臣民充满希望,相信邪恶不会长久;另一方面,有必要使他们害怕敌人的残酷,同时控制那些他们认为过于鲁莽的人。
15、他会像那些聪明的射手,当他们发现想要射击的目标似乎太远,知道他们的弓可以限制的同时,提出一些比他们瞄准目标时,这并不是想要自己的箭射去高的地方,但我希望因为目标击中他想拍摄的目标。
16、人们更害怕冒犯他们所爱的人,而不是他们所害怕的人。
希特勒对君主论的评论
17、因为在叛乱时期,这座城市总是以自由之名和古老的秩序为借口。然而,两者都不会被时间或恩惠遗忘。
18、那些想要赢得君主欢心的人总是把他们认为最珍贵的东西,或者他们认为君主最喜欢的东西作为礼物。
19、对于那些需要它的人来说,它是公正的。武器是神圣的,除了拿着它,没有什么可以期待的。
20、因此,一个君主应该总是征求意见,但要在他需要的时候,而不是别人需要的时候;另一方面,他应该劝阻每个人对他不寻求的任何事情提供建议。
21、君主除了必须适当地组织训练,自己也必须不断地从事狩猎,以锻炼身体,用于艰苦的生活,并满足不同的地理条件,了解群山起伏,峡谷凹陷,平原是如何扩大,了解河流沼泽的特征,而这一切必须是最大的关注。
22、一个人必须提防奉承,除非他知道对他说真话不会冒犯他;但当人们能告诉你真相时,对你的尊重就会减少。
23、世界上有两种斗争方法:一种是使用法律,另一种是使用武力。第一个是人所特有的,第二个是野兽所特有的。但由于前者往往不够充分,因此必须求助于后者。
24、当大多数人的财富和尊严不受侵犯时,他们就能安居乐业。王子只需要应付少数人的野心,他有很多手段,可以轻易地控制他们。
君主论读后感1500字
25、深刻了解人民本性的人应该成为国王,深刻了解人民本性的人应该属于人民。
26、武装的先知会赢,但手无寸铁的先知会灭亡。
27、必要的**就是公正的**。
28、王子必须和他的人民保持友谊,否则他在逆境中就无法补救。
29、为了确保他的新王国的领土安全攻击敌人,朋友,有必要武力或敲诈,让人们对他们的爱和恐惧,军队服从和尊重自己,谁能还是会伤害自己的人,采取一种新的方式,旧的制度创新,这两个严肃的一面,可以让人感激,大度和慈善,摧毁不忠诚的军队,来创建一个新的军队,保持友好,与其他国家的国王和王子,他们不得不礼貌地帮助自己,或不敢冒犯他的担心。
30、坚强不需要借口,软弱才是最好的理由!
31、一个人如果一开始没有打好基础,以后可能会用很大的力量打好基础,虽然这对建筑师来说是困难的,对建筑来说是危险的。
32、一个人绝不能为了逃避革命而听任混乱的发生,因为那不是逃避的办法,拖延对一个人是不利的。
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