佛乐洗涤心灵:不能期待不劳而获的成果…
1、结婚后,他会变得更唠叨,时常会提醒你在工作时要多看别人脸色,不要强出头。
2、诸法无作用,亦无有体性,是故彼一切,各各不相知。譬如河中水,湍流竞奔逝,各各不相知,诸法亦如是。《华严经》卷十三,菩萨问明品
3、常有人把“修行”误认为是出家人的专用名词,其实修行表现在日常生活中,是人人应有的生活修养。“修”是修心养性,“行”是端正行为。
4、众生有佛性,处处有禅机,但并不是每个人都能够成佛;世事本无常,佛虽然不能改变这个事实,却可以超脱于这个现实。
5、天堂和地狱都是用心和行为造作的。不要怕天堂与地狱,要怕的是心的偏向。心无邪思,意无邪念,即常可自在,心正,则邪不侵。时时好心就是时时好日;时时保持心中的正念,任何时间。任何方向与地理都是吉祥的。
6、包容无心的错误。人非圣贤,孰能无过,知过能改,善莫大焉。严以待己,宽以待人。我们对自己的过失要严厉检讨;对于他人无心的错误,则应以宽容的爱心与耐心,给予对方改正的机会,以包容化解埋怨,以谅解代替厌恶,我们的生活必能更为美好,我们的社会必能更加和谐。
7、(时间累积功德)学佛一定要从最基本。自己做得到的功夫做起,不要错过时机。德是由时间累积而成,「路」愈早走愈早到达,「德」愈早修愈早完成。
8、把人的本性实现出来,从人生体现出全宇宙的真相,才完成人的意义。(民国)太虚《佛陀学纲》
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9、假如孔子生活在今天,他可能混迹在打工仔的队伍里,或做泥水匠,或当油漆工等,也未可知。家境不好,没有进过大学的学堂,又没有什么技术技能,除了当个打工仔还能干什么?
10、(佛心禅语)有很多事情,你自认为正确无比的,但实际愚不可及,固执就是其中的一样。放下无谓的固执,冷静地用开放的心胸去作正确的抉择,每次正确无误的选择,将指引你走在永远通往成功的坦途上。
11、佛说:有“七善法”可让人具备梵行。哪“七善法”呢?一是知方法,二是知教义,三是知时机,四是知满足,五是了解自己,六是了解大众,七是懂得尊卑。
12、有些奇迹会不期而遇地发生在你身上,你或许感到意外,甚至觉得悴不及防。其实大可不必这样,倘若世上真有奇迹,奇迹就注定要发生,发生在你身上也是一种注定。造化早已安排的事情,不会事先告诉你,要不然,奇迹就变得稀松平常了。
13、“南无阿弥陀佛”是佛与我的共语。一对一的世界里,听不到第二个声音。
14、(佛心禅语)很多时候,我们会陷于别人给我们的评论之中,别人的话语。举动可能会消灭我们往前迈进的勇气。在日常生活中,自己跟自己生烦恼的事比比皆是。从佛教来讲,自己跟自己生烦恼也是不对的,因为它也是了脱生死的根本,也是我们需要转化。断除的对象。
15、在任何情况下,不分别。不攀缘。一念不生,六根就不会被六尘所染污。
16、凝眸,含语,细品时光如琉璃,一叶葱茏的绿意,是永驻于春日里的欣喜。心,行于诗意里的芳草萋萋,一眸碧清,涟滟着心的澄净,采一缕荷风,浅然入墨,无需着色,那禅的温热,已然是明媚的素洁。
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17、身相既定,气息亦调。念起即觉,觉之即失。久久忘缘,打成一片。此坐禅之要术也。(日本)道元《普劝坐禅仪》
18、(佛心禅语)宽容比仇恨更有力量这世上,没有什么歧途不可以回头,没有什么错误不可以改正。所以有时在面对别人的错误时,宽容比惩罚更有力量。
19、(佛心禅语)若能顿舍从来妄想执著,于一念顷顿悟自心,顿明自性,不染诸尘,不落有无,自然法法成见。——《圆悟佛果禅师语录》
20、(天天禅语)无论处于任何领域,坚守岗位。向前精进,才能成功。
21、先生告诫学生:出了山门别对人家说我是你先生。学生不解,先生骂:你这榆木脑袋,要不你怎么让人相信你是得了神授,才这么有学问?学生还是不解,先生当头一棒:看我打不醒你,当今社会崇尚炒作,你不炒能熟吗?
22、受用不宜丰满,丰满则溢;称意之事不可多谋,多谋终败,将有成之,必有坏之。(宋)真净克文禅师《日涉记》(《禅林宝训》)
23、一切善。不善法,心为根本。《正洪念处经》卷六十一
24、谛观一切诸法,念念不住,新新生灭,复观即时生住异灭。《无量义经》
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25、修行,得靠自己精进地启发自我灵明的觉性,不能期待不劳而获的成果。
26、佛语有云:生。老。病。死。怨憎会。爱别离。求不得,是为人生七苦。
27、父母都是望子成龙。望女成凤,希望子女能在社会上从事好的行业。如果为人子女的,能够事业有成。安分守己。利益社会,实至名归地得到赞扬,就是使父母最满足的孝养。
28、一个人在天堂入口被拦下:请出示门票。这个人一摸口袋:糟糕,忘买了。在补票窗口,售票员检索了半天:没有你的预订票。这个人抓耳挠腮:我本来就没有预订嘛。售票员说,那你只能去地狱了。谁才能预订天堂的门票呢?答:德行。善良和爱。
29、一个人能够保持心灵的宁静,道德可以完成。人格可以升华,更可以自在地安放我们的身心。宁静中有宽广。宁静中有富裕。宁静中有平安。
30、(佛心禅语)含蓄是美,藏锋是智张扬和低调是两种截然不同的处世风格。张扬者犹如一株拼命拔高的树,而低调者宛如一棵平凡无奇的小草,风雨雷电之后,得以保全的往往是小草而不是树。
31、(佛心禅语)是身如掣电,类干闼婆城;云何于他人,数生于喜怒?(《诸法集要经》)
32、(佛心禅语)生命本身复杂而残酷,但并不缺乏希望,绝望的是人们的思维。很多时候,人们不肯放手是因为等了太久。付出太多,坚持只是为了证明自己曾经的付出并非徒劳,这样的坚持是对过去的执著,等待也是对过去的等待。
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