墨子名言集带译文[60句] (三法者何也？有本之者…)

1、君自以为圣智，而不问事，自以为安强，而无守备，四邻谋之不知戒。

2、是故江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。

3、故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。

4、是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。

5、以其行理也，行理生于染当。

6、非独染丝然也，国亦有染。

7、不义不富，不义不贵，不宜不亲，不义不近。

8、此圣王之法，天下之治道也，不可不务也。

9、财以成者，扶而埋之；后得生者，而久禁之。

10、赏赐不能喜，诛罚不能威。

墨子名言集带译文

11、善无主于心者不留，行莫辩于身者不立。

12、因其国家，去其无用，足以倍之。

13、故备者，国之重也；食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。

14、凡其为此物也，无不加用而为者，是故用财不费，民德不劳，其兴利多矣。

15、名不徒生而誉不自长，功成名遂。

16、爱人者，此为博焉；利人者，此为厚焉。

17、故彼人者，寡不死其所长，故曰∶太盛难守也。

18、其事上尊天，中事鬼神，下爱人。

19、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。

20、繁饰有命，以教众愚朴之人。

墨子名言集带译文

21、故使言有三法，三法者何也？有本之者，有原之者，有用之者。

22、故大人之务，将在于众贤而已。

23、是以富贵者奢侈，孤寡者冻馁，虽欲无乱，不可得也。君实欲天下治而恶其乱，当为食饮不可不节也。

24、君实欲民之众而恶其寡，当蓄私，不可不节。

25、故先民以时生财，固本而用财，则财足。

26、爱人利人以得福者有矣，恶人贼人以得祸者亦有矣。

27、今王公大人惟毋为乐，亏夺民之衣食之财，以拊乐如此多也。

28、故染不可不慎也。

29、哭往哭来，反从事乎衣食之财，佴乎祭祀，以至孝于亲。

30、是故君子自难而易彼，众人自易而难彼。

墨子名言集带译文

31、凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。

32、今若使天下之人偕若信鬼神之能赏贤而罚暴也，则夫天下岂乱哉。

33、举物而闇，无务博闻。

34、事无终始，无务多业。

35、顺天意者，义政也；反天意者，力政也。

36、桀纣不以其无天下之士邪，杀其身而丧天下。故曰∶归国宝，不若献贤而进士。

37、君子战虽有陈，而勇为本焉。

38、诗云∶必择所堪，必慎所堪，此之谓也。

39、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。

40、而天下皆曰其力也，必不能曰我见命焉。

墨子名言集带译文

41、是以其财不足以待凶饥，振孤寡，故国贫而民难治也。

42、譬犹使人负剑，而求其寿也。

43、近者不亲，无务来远。

44、太上无败，其次败而有以成，此之谓用民。

45、故百工从事，皆有法所度。今大者治天下，其次治大国，而无法所度，此不若百工辩也。

46、故得士则不困，体不劳，名立而功成，美章而恶不生，则由得士也。

47、是故凡大国之所以不攻小国者，积委多，城郭修，上下调和。

48、故时年岁善，则民仁且良；时年岁恶，则民吝且恶。

49、人之生利也，然且犹尚有节；葬埋者，人之死利也，夫何独无节于此乎。

50、上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一术也。

墨子名言集带译文

51、非独国有染，士亦有染。

52、爵位不高，则民弗敬；蓄禄不厚，则民不信；政令不断，则民不畏。

53、亲戚不附，无务外交。

54、故父母。学。君三者，莫可以为治法。

55、且夫义者政也，无从下之政上，必从上之政下。

56、是故为其所难者，必得其所欲焉。未闻为其所欲，而免其所恶者也。

57、今天下之士君子，中将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利。

58、故其乐逾繁者，其治逾寡。自此观之，乐非所以治天下也。

59、是与天下之所以察知有与无之道者，必以众人之耳目之实知有与无为仪者也。

60、虽使鬼神请亡，此犹可以合欢聚众，取亲于乡里。